18 Mayıs 1703 yılında Erzurum Haskale’de doğan İbrahim Hakkı, toplumda Erzurumlu İbrahim Hakkı olarak tanınmaktadır. Erzurumlu İbrahim Hakkı mutasavvıf, âlim ve sosyologdur.
18 Mayıs 1703 yılında Erzurum Haskale’de doğan İbrahim Hakkı, toplumda Erzurumlu İbrahim Hakkı olarak tanınmaktadır. Erzurumlu İbrahim Hakkı mutasavvıf, âlim ve sosyologdur.
18 Mayıs 1703 yılında Erzurum Haskale’de doğan İbrahim Hakkı, toplumda Erzurumlu İbrahim Hakkı olarak tanınmaktadır. Erzurumlu İbrahim Hakkı mutasavvıf, âlim ve sosyologdur.
18 Mayıs 1703 yılında Erzurum Haskale’de doğan İbrahim Hakkı, toplumda Erzurumlu İbrahim Hakkı olarak tanınmaktadır. Erzurumlu İbrahim Hakkı mutasavvıf, âlim ve sosyologdur.
18 Mayıs 1703 yılında Erzurum Haskale’de doğan İbrahim Hakkı, toplumda Erzurumlu İbrahim Hakkı olarak tanınmaktadır. Erzurumlu İbrahim Hakkı mutasavvıf, âlim ve sosyologdur.
18 Mayıs 1703 yılında Erzurum Haskale’de doğan İbrahim Hakkı, toplumda Erzurumlu İbrahim Hakkı olarak tanınmaktadır. Erzurumlu İbrahim Hakkı mutasavvıf, âlim ve sosyologdur.
18 Mayıs 1703 yılında Erzurum Haskale’de doğan İbrahim Hakkı, toplumda Erzurumlu İbrahim Hakkı olarak tanınmaktadır. Erzurumlu İbrahim Hakkı mutasavvıf, âlim ve sosyologdur.
18 Mayıs 1703 yılında Erzurum Haskale’de doğan İbrahim Hakkı, toplumda Erzurumlu İbrahim Hakkı olarak tanınmaktadır. Erzurumlu İbrahim Hakkı mutasavvıf, âlim ve sosyologdur. Annesi Hanife Hatun’un soyu Hz. Muhammed (s.a.v.)’e kadar uzandığı söylenmektedir.
Ne kadar kibirli dursa da bardağın önünde eğilir çaydanlık. Öyleyse bu büyüklenme niye? Bu kibir, bu gurur niçin? Bedenine değil kendine değer ver ve gönlünü olgunlaştır! Çünkü kişi; bedeni kadar değil, ruhu kadar insandır. Şüphe duymayan hakikati bulamaz.
Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbn Arabi'nin manevi yolculuğunda müşahede ettiği makamlar ve tecellileri anlattığı bu eser, tasavvufun çok özel yönlerine ilgi duyanlar için bir kılavuz niteliğinde...
Kim namaz kılar da o namaz kendisini hayâsızlıktan ve kötülükten alıkoymazsa, o namaz olsa olsa onun Allah’tan daha fazla uzaklaşmasını sağlar. Eğer Allah, insanları zulümleri yüzünden hemen cezalandırsaydı, yeryüzünde hiçbir canlı bırakmazdı fakat onları belirli bir süreye kadar erteler. Ecelleri geldiği zaman ise ne bir an geri kalabilirler, ne de öne geçebilirler.
İmam-ı Rabbani Hazretleri'nin "İslam'ın Temel Esasları"na dair yazmış olduğu mektuplarından oluşmaktadır.
Bâtınî sefer gönülle yolculuktur ki, yer ve gök aleminde, Allahu Teâlâ'nın acâip sun'unda olur. Din yolunun duraklarında yolculukta bulunmaktır. Allah adamlarının yolculuğu, böyle bir bâtınî seferdir.
Ey aziz kişi! Sen bil ki, dil, Allahu Teâlâ'nın yarattığı acâip şeylerdendir. Görünüşte bir et parçasından başka bir şey değildir. Oysa, gerçekte bütün varlıklarda olan nesneler onun tasarrufu altındadır. Hatta gayb âlemindeki şeylerden bile haber verir. Hatta dil, aklın naibi, vekilidir.
İmam-ı Rabbani Hazretleri'nin "İmanın Temel Esasları"na dair yazmış olduğu mektuplarından oluşmaktadır.
O, kendisinden önce bir şey olmaksızın Evvel’dir. O, kendisinden sonra bir şey olmaksızın Ahir’dir. O, görünen her şeyde görünür. O, gizlenen her şeyde -apaçık olarak- bilinir. O, herhangi bir belirişle [zuhur] bir ilintisi olmaksızın bütün suretlerde ve şekillerdedir. O, varlığın başlangıcını bildiren ilk harfin hem bâtını hem de zâhiridir...
İmam-ı Rabbani Hazretleri'nin "Sırlar Alemi"ne dair yazmış olduğu mektuplarından oluşmaktadır.
Âlimler tarafından “şeriat ve hakîkat ilimlerini birleştiren hakiki sûfî imamların sonuncusu” kabul edilen Ahmed Zerrûk, Mağrib ve Kuzey Afrika İslam dünyasında şöhret bulmuş, seçkin tasavuf önderlerinden biridir. Yaşadığı yıllar Mağrib’de sosyal ve politik açıdan son derece çalkantılı bir dönem olmasına rağmen, içinde bulunduğu şartları çok iyi değerlendirerek İslâmî ilimlerin hemen hepsinde geniş bir birikim elde etmiştir.
İmam-ı Rabbani Hazretleri'nin "Mana Alemi"ne dair yazmış olduğu mektuplarından oluşmaktadır.
18 Mayıs 1703 yılında Erzurum Haskale’de doğan İbrahim Hakkı, toplumda Erzurumlu İbrahim Hakkı olarak tanınmaktadır. Erzurumlu İbrahim Hakkı mutasavıf, alim ve sosyologtur. Annesi Hanife Hatun’un soyu Hz. Muhammed’e (sav) kadar uzandığı söylenmektedir.
İmam-ı Rabbani Hazretleri'nin "Tasavvuf"a dair yazmış olduğu mektuplarından oluşmaktadır.
Muhyiddin İbn Arabî'ye göre insan ve genel olarak kainat ilahi isimlerin bilinmesi ve tecelli etmesine vesile olmuştur. Kulun, çeşitli halleri ilahi isimlerin farklı tecellileriyle bağlantılıdır. Bir insanın Hakkı müşahede ve tanıması hangi ilahi isimle gerçekleşirse, Hak kendisine o isimle tecelli eder ve o ismin kulu diye nitelenir.
İmam-ı Rabbani Hazretleri'nin "Ehli Sünnet"e ittiba, bidatten kaçınma ve sünneti ihya etme hakkında yazmış olduğu mektuplarından oluşmaktadır.
İmam-ı Rabbani Hazretleri'nin "Müslümanın Edep ve Ahlakı"na dair yazmış olduğu mektuplarından oluşmaktadır.
Bu kitap, kalbindeki ışığı söndürmek değil beslemek isteyenler için; görünenin ötesine varmak, gizli olana ulaşmak için kısaca büyük mürşidin dizinin dibine oturmaya karar veren herkes içindir.
Bu kitap, kalbindeki ışığı söndürmek değil beslemek isteyenler için; görünenin ötesine varmak, gizli olana ulaşmak için kısaca büyük mürşidin dizinin dibine oturmaya karar veren herkes içindir.
İmam-ı Rabbani Hazretleri'nin "Manevi Yolun Başlangıcı Ve Sonu"na dair yazmış olduğu mektuplarından oluşmaktadır.
Bu kitap, kalbindeki ışığı söndürmek değil beslemek isteyenler için; görünenin ötesine varmak, gizli olana ulaşmak için kısaca büyük mürşidin dizinin dibine oturmaya karar veren herkes içindir.
İmam-ı Rabbani Hazretleri'nin "Manevi Yolculuğun Mertebeleri"ne dair yazmış olduğu mektuplarından oluşmaktadır.
Bu kitap, kalbindeki ışığı söndürmek değil beslemek isteyenler için; görünenin ötesine varmak, gizli olana ulaşmak için kısaca büyük mürşidin dizinin dibine oturmaya karar veren herkes içindir.
İmam-ı Rabbani Hazretleri'nin "Manevi İlhamlar"a dair yazmış olduğu mektuplarından oluşmaktadır.
Bu kitap, kalbindeki ışığı söndürmek değil beslemek isteyenler için; görünenin ötesine varmak, gizli olana ulaşmak için kısaca büyük mürşidin dizinin dibine oturmaya karar veren herkes içindir.
Müellifin önsözde belirttiği gibi, “Bu kitap, hakikat endişesi taşıyan vicdanların, metafizik konuları seven insanların, zevkle ve tekrar tekrar okuyabilecekleri bir eser.” A’mâk-ı Hayal, hakikate susamış bir ruhun, Sevgili’ye hasret bir gönlün manevî âlemlerde yaptığı seyahatleri anlatmaktadır.
Fikirler vardır, toprağa kök salmış koca çınarlar gibi, içerisinde yaşadığı toplumun hayat damarlarının içerisindeki hücrelere kadar nüfuz ederek, çağlara hükmeden devletleri sessiz ve derinden kurarlar ve onları pâyidâr ederler...
Gerçeği haykırmıyorsan, çıkma sakın meydanlara. Hak gözüyle görmüyorsan, bakma büyük meydanlara...
Sevgi bütün güzelliklerin özü ve cemidir. Sevginin yoğunlaşmış ve sonsuzlaşmış hali ise aşk'tır. Aşk, kâinatın var oluş sebebi ve özüdür. Yaratıcının görülen cemalî güzelliği aşk'tır. Aşk, yaratıcının kendini seyrettiği en güzel aynadır. Allah, aşkını Hz. Muhammed aynasında seyretti. O yüzden Hz. Muhammed'e "Habibim" dedi.
Din, inanç ve ahlakın da içerisinde değerlendirildiği uygulama/amel olmak üzere iki temele dayanmaktadır. Dinin aslını oluşturan inanç konuları, İslam'ı diğer dinlerden ayıran temel prensipleri içermektedir. Bu alan, İslami bilimlerde Kelam ve akaid şeklinde belirginleşmiştir. Bu sahanın iki öncüsünden birisi olan İmam Maturidi'nin önderliğini yaptığı Matüridilik ekolünün temel taşlarından kabul edilen Ebü'l-Muin en-Nesefi'nin bu çalışması, İslam inancının ana konularını içermektedir.
Bu eser zühdü, irfanı, efsanevî hayati ve özlü sözleriyle ilk dönem sufîleri arasında en çok dikkat çeken simalardan birisi olan Zunnun-ı Mısri'yi anlatıyor. İslam maneviyatının ve tasavvufun büyük üstadı Şeyhü'l-Ekber İbn Arabi'nin kaleminden çıkmış olması, eserin önemini arttırıyor.
Müslümanların her konuda bilgi sahibi olmaları bir görevdir. Din konusunda bilgi ise, İlmihal (herkesin durumuna göre gerekli olan bilgiler) adını alarak en önemli yeri tutar. Her müslümanın bağlı bulunduğu İslam dini konusunda yeterli bilgi sahibi olması bir borçtur. Edindiği bilgilerle de üzerine düşen dinî görevleri yerine getirmiş olacaktır.
Arif öyle bir nura sahiptir ki, bu sayede Allah'a ne derece yakın olduğunu görür: Allah'ın da kendi kalbine ne kadar yakın olduğunu bilir. Meleklerin ve nebilerin ruhlarını görür. Sıddıkların ruhlarını ve kalplerini görür. Onların hal ve makamlarını seyreder.
Tasavvuf tarihinin ilk dönemlerinden itibaren üzerinde önemle durulmuş konuların başında hiç şüphesiz "edep" yer alır. Esasen sufiler, tasavvufun edepten ibaret olduğunu her fırsatta dile getirmiş ve "Edep Ya Hu!" sözünü düstur kabul etmişlerdir. Bu bağlamda hayatın her alanında ve anında edebi gözetme, tasavvufta çok geniş bir uygulama alanı bulmuş; tarikatlar döneminde bu, "âdâb" , "erkân" , ve "usûl" kavramlarıyla ifade edilmiştir.
Büyük âlim, İslami ilimlerde çığır açan yönü bütün ümmet tarafından kabul edilen İmam Gazali Hazretleri elinizdeki eserinde nefsin ve şeytanın ayartmasıyla insan dilinin kişiye vereceği zararları ve bu zararlardan korunmanın yollarını akıcı ve berrak üslubuyla ortaya koyarken, Müslümana bir nevi "dil kullanma kılavuzu" sunuyor.
Dinler tarihi, varoluşluluğun ruhi ve fikri açıdan olgunlaşma aşamalarını, bu aşamaların çeşitli şekilde ortaya çıkan belirtilerini her yönüyle göstermesi açısından en fazla üzerinde durulması gereken bir bilim dalıdır.
İmam-ı Gazali Hazretleri Kur'an'da, Sünnette yer alan, sahabelerin okuduğu ve İslam büyüklerinin eserlerinde tavsiye edilmiş duaları kendine has üslubuyla bizlere aktarmakta, zikir ve duaya muhtaç olan yaralı gönüllere kılavuzluk yapmaktadır.
“Ehl-i Sünnet Akaidi ve İtikadi Fırkalar” adıyla yayınladığımız bu eser, büyük İslam alimi ve maneviyat önderi Abdülkadir Geylani Hazretlerinin El-Gunye li-Talibi Tariki’l-Hak (Hak Yolunun Talipleri İçin Yeterli Olan Kitap) isimli kitabının bir kısmından oluşmaktadır.
